برگزاری نشست علمی «راهبردهای گفتمان مقاومت اسلامی در اسلامی‌سازی علوم انسانی» در نمایندگی جامعة المصطفی افغانستان

نشست علمی با عنوان «راهبردهای گفتمان مقاومت اسلامی در اسلامی‌سازی علوم انسانی» روز یکشنبه تاریخ 1404/10/21 در نمایندگی جامعة المصطفی افغانستان با حضور اساتید و کارمندان نمایندگی برگزار گردید.
در این نشست علمی آقایان توحیدی و فایق کارشناسان و آقای صداقت دبیر علمی بودند.
نشست با تلاوت قرآن کریم آغاز شد و سپس آقای صداقت به تبیین محورهای نشست پرداخت، ایشان با اشاره به شرایط کنونی جهان اسلام تصریح کرد که کنشگری فکری، فرهنگی و علمی غرب علیه ارزش‌های اسلامی به‌صورت سازمان‌یافته در حال گسترش است و یکی از اصلی‌ترین بسترهای این نفوذ، حوزه علوم انسانی به‌شمار می‌آید. ازاین‌رو، مواجهه مؤثر با این چالش، نیازمند رویکردی علمی، گفتمانی و مبتنی بر راهبردهای گفتمان مقاومت اسلامی است.
در ادامه نشست، استاد توحیدی با تبیین زمینه‌های شکل‌گیری علوم انسانی رایج، بیان داشت که علوم انسانی معاصر به‌شدت متأثر از مبانی معرفتی، فلسفی و هستی‌شناختی سکولار و مدرنیستی است. این پیش‌فرض‌ها موجب شده‌اند که علوم انسانی در چارچوب گفتمان مسلط غربی بازتولید شده و در خدمت اهداف و منافع نظام سلطه قرار گیرند.
ایشان مفهوم گفتمان مقاومت اسلامی را به‌عنوان پارادایمی فراگیر معرفی کرد که در برابر سلطه‌طلبی، یک‌جانبه‌گرایی و بی‌عدالتی ایستادگی می‌کند. از نگاه ایشان، اسلامی‌سازی علوم انسانی یکی از مهم‌ترین راهبردهای این گفتمان برای مقابله با سلطه معرفتی غرب است و علوم انسانی باید در خدمت عدالت اجتماعی، کرامت انسانی و صلح پایدار جهانی قرار گیرد.
سپس آقای فایق به تبیین راهبردهای مکمل گفتمان مقاومت اسلامی پرداخت و نخست به راهبرد «استخدام علوم برای بازتولید مفاهیم جدید از قرآن و سنت» اشاره کرد. ایشان توضیح داد که در این رویکرد، دانش‌های انسانی و تجربی به‌صورت روشمند در خدمت فهم عمیق‌تر، روزآمد و کاربردی آموزه‌های وحیانی قرار می‌گیرند.
ایشان در ادامه، راهبرد «نقد و پالایش نظریه‌های غربی» و «استخراج نظریه‌های علوم انسانی از قرآن، سنت و میراث اسلامی» را تشریح نمود و تأکید کرد که این فرآیند نیازمند روش‌شناسی اجتهادی دقیق و تعامل عقل، وحی و تجربه است. به باور آقای فایق نتیجه این مسیر، تولید علوم انسانی بومی و دینی است که توان پاسخ‌گویی به مسائل پیچیده جهان معاصر را دارا باشد.